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  • 因果轮回的科学证明（第三集）

    什么都不知道，就忘了。 　　李亚伦那一年是三十八岁，做催眠的时候，他是一个只读过十年级书的人，所以文化程度不高。当他做催眠的时候，他就回忆起自己有一世在古埃及时代做过一个法老王，他讲他在那一生，是公元前三四一至三四四年当中，这四年的时间，在埃及做过一个法老王，就是皇帝。这个法老王在历史上是没有什么名气，因为他只做过四年，所以也没什么人知道。但是李亚伦他竟然很详细的描述自己在四年当中统治的这种...

    锺茂森博士主讲（第三集）2006/5　香港佛陀教育协会档名：52-160-03

    |轮回|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1720308849.html

  • 现代禅的戒律观（2）

    祖师禅风为职志91[91]。 　　现代禅的僧团制度，其核心组织是“传法会议”。 　　〈制度与法规〉第一条明定： 　　“传法会议”由全体传法老师组成，为现代禅教团最高负责单位及教学中心。职责有六： 　　...教学方针。 　　4.创立、修改或取消教团各项制度。 　　5.任免、监督宗长暨副宗长。 　　6.裁断教团重大难决事项。 　　主席由资深的传法长老担任，传法长老无法与会则由宗长暂代，召集传法老师开会行使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html

  • 虚云老和尚和憨山大师开悟时的情景

    虚云老和尚和憨山大师开悟时的情景 　　虚云老和尚开悟时的情景（摘于虚云老和尚自述年谱）　　光绪二十一年乙未五十六岁　　扬州高旻寺住持月朗到九华。称今年高旻有朱施主法事。连旧日四七。共打十二个七。赤山法老人已回寺。仰诸位护持常住。都请回山。将届期。众推予先下山。至大通荻港后。又沿江行。遇水涨。欲渡。舟子索钱六枚。予不名一钱。舟人径鼓棹去。又行。忽失足堕水。浮沈一昼夜。流至采石矶附近。渔者网得之。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114874079.html

  • 佛教在宗教中的独特性

    人间祸福。最初，人类因行为不端而触怒上帝，于是便遭受了灭顶之灾，一场持久的滔天洪水中，唯有挪亚一家在方舟中幸免于难，但他们的幸存也是来自于上帝的赦免（《旧约·创世纪》）。而埃及法老与上帝选民以色列人过意不去，上帝一怒之下在埃及降下十大天灾，使得法老不得不屈服（《出埃及记》）。又如所罗门王因为英明治国而得到上帝的赞赏，于是上帝便赐给他聪明智慧、富足、尊荣（《旧约圣经·列王记》）。这样的记载在《圣经》中...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380640636.html

  • 佛教中的坐禅技术与机理

    。　　 　　众所周知，在埃及尼罗河畔有许多古老的金字塔，在这些神秘的建筑中存放着法老的尸体和祭物。历经苍桑几千年后的今天，当人们打开这些陵墓后却惊奇地发现法老的尸体并未腐烂，很多物品也没有损坏。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514646791.html

  • 论佛教在宗教中的独特性

    全知全能的神，主宰人间祸福。如基督教之上帝创造了人类，因为发现人类太可恶，一气之下来一场洪水，灭绝人类，他觉得挪亚一家很善良，因而就留下挪亚一家（《旧约圣经·创世纪》第７章）。埃及法老与上帝选民以色列人过意不去，上帝一怒之下在埃及降了十大天灾，使得法老不得不屈服（《出埃及记》第７－－１１章）．所罗门王英明治国，上帝对它很赞赏，于是赐给他聪明智慧、富足、尊荣（《旧约圣经·列王记上》第三章）。《圣经》中...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222851047.html

  • 究竟的大愿

    道理之后，跟《华严经》上所讲的一样，极乐世界要不要去？要去，决定要去。是不是很着急要去？不一定，不用那么样急，急不得。世间法老人常讲“欲速则不达”，你很着急，因为你是情绪，那是烦恼，很急的时候烦恼起...

    净空法师

    |大愿|菩提心|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10471727515.html

  • 慈舟大师传

    慈舟大师，示生于前清光绪三年，岁次丁丑，九月十九日。湖北省随县人。俗姓梁。父讳礼简，法名真法，母黄氏，法名寂智。皆受三归五戒。师幼年习儒，且随父母学佛。既长，常怀出世之志，而以亲老不克如愿。光绪二十七年，岁次辛丑，师年二十五岁，开始教读，为儒师者十载。宣统二年，岁次庚戍，春，真法老居士西归。师痛先父之早逝，感人生之无常，爰再请出家于慈母。母泣告曰：‘汝父往生，汝侄林立，勿得更为老朽使汝不遂所愿，...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123342847.html

  • 〈大智度論劄記〉－－時間與心念（二）

    非無相，不屬有、無兩邊，故稱「中道」；看破此一切虛妄之相，即是「實相」。一切法無有定性，故稱為空性。如龍樹說：　　觀諸法生時、住時，則為有見相；觀諸法老時、壞時，則為無見相；三界眾生，多著此二見相。是...

    見護法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380745167.html

  • 艺术中的真实

    流露出自然和谐的美感，与埃及那些神情肃穆、体态僵硬的法老像相比，那一个写实？但若与罗马时代的帝王像相比，那些有个性、有情绪的人物简直是呼之欲出，两相比较，何者真实？　　如果认为罗马雕像最真实，那就是以...

    倪再沁教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545425.html
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